ما هو إلغاء النقود؟ الماركسية ونظرية إلغاء النقود.

هذا المقال مترجم وهنا الرابط الأصلي https://wikirouge.net/Abolition_de_l%27argent

الصورة من ويكي أحمر.



هناك حركات سياسية متنوعة تهدف إلى إلغاء النقود، بما في ذلك بعض الحركات الاشتراكية.


الرؤية الماركسية للموضوع


يخلق المجتمع البرجوازي أوضاعًا اجتماعية عبثية، قد تبدو نتيجةً أخرى للرأسمالية، بدلًا من أن تكون نابعة من أسسها. على سبيل المثال، الكثير رأي “المال” على أنه لعنة، أو رذيلة، أو حتى مظهرٌ حقيقيٌّ من مظاهر الشيطان! لكن ببساطة وبشكل "علماني" أكثر، يعتقد الكثير بصدق أن المال هو سبب عدم المساواة والفقر، وما إلى ذلك.
يرى الماركسيون أن غالبًا ما تُطرح انتقادات "المال" من منظور مثالي. بنى ماركس وإنجلز سياساتهما، تحديدًا، على نقد الاشتراكيين الطوباويين والبرودونيين، الذين تحدثوا عن مجتمع بلا مال دون تحليل أصل المال وعلاقته بعلاقات الإنتاج الرأسمالية بطريقة مادية. فبالنسبة للماركسيين:
”من المستحيل إلغاء النقود ما دامت قيمة التبادل هي الشكل الاجتماعي للمنتجات (remains the social form of products.). من الضروري إدراك ذلك إذا أردنا تجنب مواجهة مهام مستحيلة، وإذا أردنا أن نفهم الحدود التي يمكن ضمنها تغيير علاقات الإنتاج والظروف الاجتماعية المرتبطة بها من خلال إصلاح النقود وآليات التداول¹”.
من ناحية أخرى، يطرح الماركسيون عمومًا احتمالية زوال المال بعد فترة زمنية معينة عقب الثورة الاشتراكية.
في المرحلة الأولى من الاشتراكية، وفي أعقاب الثورة، لا يزال من الضروري مراعاة حصة كل فرد. فيما يتعلق بأدوات تحقيق هذا التوزيع، يدرس الماركسيون عدة خيارات، مدركين أنه في جميع الحالات، يجب أن ينبثق من الواقع الملموس. في كتابي "رأس المال" و"نقد برنامج غوتا"، يقترح ماركس إمكانية استخدام “سندات” العمل.
في نهاية المطاف في المجتمع الشيوعي، من الممكن أن تنتفي الحاجة إلى المال. سيكون مجتمعًا بدون طبقات وغنيًا، حيث لا يعود من الضروري ربط توزيع السلع بكمية العمل التي يقدمها كل فرد. أي سيكون مجتمع يُحقق المثل: "من كل حسب قدرته، ولكل حسب حاجته". مجتمعٌ "يتمكن فيه أفراده، بفضل التقنية المتقدمة، من ملء مخازن ومتاجر المجتمع بما يكفي ليستطيع كل فرد أن يأخذ منها بوفرة "وفقًا لاحتياجاته" دون رقابة مُذلّة"².
غير أن ماركسيين آخرين لا يرون في هذه النظرية وهذا التطور سوى تكهنات. وقد أعرب بعضهم، مثل كاوتسكي، عن شكه في هذا الموضوع، ساخرًا من ميلٍ مُعينٍ داخل هذه النظرية إلى فلسفة الألفية (أي فكرة الخلاص الجماعي القريب من بعض الأفكار الدينية). قال كاوتسكي أيضًا: "حتى اليوم، يعتبر العديد من الاشتراكيين إلغاء النقود عنصرًا أساسيًا في البرنامج الاشتراكي"، وهو ما اعتبره ضربًا من المثالية³.
على أي حال، يعتقد معظم الماركسيين أن استخدام النقود سيستمر لفترة طويلة.
"لقد أكدنا دائمًا أن البروليتاريا، بعد الاستيلاء على السلطة، سيكون مضطرًا، لفترة طويلة جدًا قادمة، إلى التسامح مع وجود شركات خاصة أقل تطورًا من الناحية التقنية وأقل عرضة للمركزية إلى جانب الشركات العامة. لم نشك أبدًا أن العلاقات بين المؤسسات الحكومية والخاصة، وإلى حد كبير العلاقات المتبادلة بين المؤسسات المختلفة أو مجموعاتها، سوف يتم تنظيمها من خلال السوق، عن طريق النقد والمال⁴.

حركات نزع المال

على مدى السنوات العشر الماضية، سعت عدة مجموعات إلى تطوير نظرية اقتصادية قد تؤدي إلى إلغاء النقود والقيمة والعمل المأجور والأرباح النقدية. تحت عنوان "نزع المال"، تتخيل هذه المجموعات كيف يمكن لمجتمع أن يعمل وينتقل من التبادل السوقي إلى وصول حر وغير مشروط للجميع إلى السلع والخدمات. يعتمد هذا البناء الاجتماعي على تقنية سلسلة الـBlock Chain والـOpen Data، وهما أداتان ستُرسيان أخيرًا ديمقراطية حقيقية، وتُكسران العديد من المآزق الهيكلية والاجتماعية والبيئية.

1. كارل ماركس، مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي (Grundrisse)، 1859.

2. ليون تروتسكي، الثورة الخائنة، ١٩٣٦.

3. كارل كاوتسكي، الثورة العمالية، يونيو 1922.

4. تروتسكي، السياسة الاقتصادية الجديدة للسوفييت والثورة العالمية، 14 نوفمبر 1922.