الثورة الإيرانية (تحليل ماركسي) (الجزء الثاني).

هذا المقال مترجم وهنا الرابط الأصلي: https://wikirouge.net/R%C3%A9volution_iranienne

الصورة من جريدة The New York Times.



الأحداث
1975-1978: الأزمة والاضطرابات

تزايد الغضب بسبب الأزمة الاقتصادية التي شهدتها البلاد بين عامي ١٩٧٥ و١٩٧٦. وفي عام ١٩٧٦، قال الشاه: "لم نطلب من الشعب التضحيات حتى الآن. بل على العكس، غلفناهم بالقطن. ستتغير الأمور الآن. على الجميع العمل بجدّ أكبر والاستعداد للتضحيات في سبيل تقدم الأمة". لكن رغم ذلك، أدت ظروف العمل السيئة والقمع الموجه ضد العمال إلى موجة من الإضرابات. وأدى انعدام الحريات إلى خلق مناخ سياسي خانق بين طلاب الجامعات. في الوقت نفسه، كانت مظاهر البذخ الجنوني المتغطرس للبلاط الإمبراطوري تتناقض بقسوة مع الفقر المتزايد.
بين أكتوبر 1977 وفبراير 1978، اجتاحت المظاهرات والإضرابات الجماهيرية أنحاء إيران. الطلاب، ثم الطبقة العاملة، نزلوا إلى الشوارع مطالبين بحقوقهم الديمقراطية وحصتهم من ثروة البلاد، ووقفوا أمام الرصاص واحتلوا الشوارع. في يناير 1978، وبعد مقتل مئات المتظاهرين بالرصاص في مدينة قم، امتد إضراب مليوني عامل من طهران إلى أصفهان وشيراز ومشهد. شكّل العمال لجان إضراب بشكل تلقائي. وتزايدت تآخي الجنود مع الجماهير، مرددين: "نحن مع الشعب!". في كل مكان، تعالت الدعوات العلنية لرحيل الشاه، ولعب موظفو الخدمة العامة والبنوك دورًا حاسمًا في كشف فساد النظام. وهكذا، فتح موظفو البنوك دفاتر الحسابات ليكشفوا أنه خلال الأشهر الثلاثة الأخيرة من عام 1978 وحده، تم تهريب مليار جنيه إسترليني من البلاد لصالح 178 فردًا من النخبة الإيرانية. علاوة على ذلك، ادّخر الشاه مبلغًا مماثلًا في الولايات المتحدة. ردّت الجماهير الغاضبة بإحراق ما يقارب 400 بنك.
من منفاه، تولى الخميني قيادة رجال الدين والحركة الثورية عام 1978، معتمدًا على كتلة غير متجانسة تضمّ رجال الدين من الطبقة الدنيا، والبرجوازية التجارية، والبرجوازية الصغيرة، والطلاب، والعمال، والبروليتاريا الرثة (المستضعفين). كان هدفه الواضح هو الإطاحة بالشاه، بينما ماطلت القوى البرجوازية الأخرى، مما زاد من شعبيته وغطّى على أجندته الرجعية. أما خطاب الجبهة الوطنية بزعامة مهدي بازركان، فتطور بشكل ملحوظ من مضمون "ديمقراطي" بحت نحو اليسار. كان الإسلام حاضرًا في كل مكان، لكن الثوار يرون فيه وسيلة لمناهضة الإمبريالية، بل وكنوع من الاشتراكية غير المحددة. كُتبت على اللافتات التي رفعها المتظاهرون والمضربون: "الانتقام من الشاه وأصدقائه الإمبرياليين الأمريكيين"، بينما طالب آخرون بـ "جمهورية اشتراكية قائمة على الإسلام". ولهذا السبب، ظلت نضالات العمال القوية تحت سيطرة البرجوازية. فالمظاهرات على وجه الخصوص، ظلت خاضعة لقيادة رجال الدين وحلفائهم البرجوازيين.